大文学

第15章 无用的葡萄木（第1页）

葡萄树的比喻

主的话临到我，说：

“凡人，葡萄树的木质，凭什么优于森林里那些（原本可以作材料的）树枝呢？

难道它可以用来做成器具吗？或是把它当成挂钉，用来悬挂任何器具吗？（它随便挂件东西都会折断）

看哪！把它扔进火堆当柴烧：假如把它两末端烧毁，又把中间都分着烤成焦炭——它还能作为器具吗？

看哪！它完好无损时都不能被制成器具，更何况现在火已吞噬它、碳化它——还能再被制成器具吗？”

对耶路撒冷的审判宣告

因此，主如此说：“正如森林树木中葡萄树的木头——我已把它当柴烧了，照此我也将会把耶路撒冷的居民扔进火中。

我必向他们转面（降怒），纵使有人从火中逃出来，烈火仍将会追噬他们！那时，你们必知道——我就是主——当我向他们转面时。

我必使这地成为荒场，因他们背叛了——严重的背叛了——这是主的宣告。”

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启示与现实指导意义

1. 神圣特权不可成为傲慢的资本

葡萄树在圣经中本是神子民的象征（诗80篇；赛5章），蒙受特别栽培与看顾。然而本章彻底颠覆这一意象：葡萄木弯曲多节、质地脆弱，在实用价值上甚至不及普通树木。耶路撒冷居民倚仗“圣城”身份与圣殿所在，自以为享有不可动摇的特权，但神宣告：若失去应有的属灵功用，这特权毫无意义。这警告所有蒙恩的群体：特殊地位意味着特殊责任，而非豁免权。

2. 价值的本质在于实现被造目的