大文学

第十六章 河畔讲学（第5页）

白野所谓的第三步，就是发表新思想，以期形成文化思潮。

朝廷或是说国家需要的，不是二程，也不是刚才六七岁的朱熹强化后的儒学。

不然只会使农业文明结构更加稳定，诚然有利于统治，却极大的阻碍着发展。

有时候，白野会奇怪，难道中国古代就没有科学么？

在过去的数千年里，中国作为唯一尚存的文明古国，不论公职选拔，私塾教育，诸子百家，又或是经验技术。

无一不是领跑与同时期全球范围。

然而，十六世纪之后的欧洲，反而率先崛起，在文艺复兴的催化下，先一步衍生出了现代科学。

这也致使种花家经历了百余年的屈辱史。

明明有着历经几千年的沉淀积累，本应厚积薄发，却为何沦落至此？

春秋战国时期混乱不堪，同时，也诞生了一大批能工巧匠。

诸如以鲁班为首的公输家，以及以墨翟为首的墨家。

可本应欣欣向荣的时代，当时的工匠们却面临着无比尴尬的三个局面。

第一便是以农耕文明为基础的小农经济体系，看不起手艺人。

包括当时的统治阶层在内，将这些工匠手中一些远超于同时代的发明视为奇技淫巧。

无不彰显着手工艺人的社会地位。

第二，一些作坊垄断了这些先进技术，在工匠阶级基本都是文盲的前提下，无形中阻碍了技术的传播与交流。

第三，碍于士农工商的阶级形态固化，工匠们没有学堂，技术的传承只能靠师傅的口口相传。

而大家都知道，师傅都喜欢留一手，更多的是看徒弟自己的悟性，并没有加以系统化的归纳和总结。

这也导致了新技术的传播更加缓慢艰难，甚至失传。